معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > اعتقادات > نبوت > پيامبران اولوالعزم
معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > اعتقادات > نبوت > پيامبران و انبيای قبل از رسول خدا صلی الله > ابراهيم (عليه السلام)
معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > اعتقادات > نبوت > پيامبران و انبيای قبل از رسول خدا صلی الله > نوح
معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > اعتقادات > نبوت > پيامبران و انبيای قبل از رسول خدا صلی الله > موسی بن عمران (عليه السلام)
معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > اعتقادات > نبوت > پيامبران و انبيای قبل از رسول خدا صلی الله > پيامبر گرامی اسلام (صلی الله عليه و آله) > فضل و برتری
معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > اعتقادات > نبوت > پيامبران و انبيای قبل از رسول خدا صلی الله > پيامبر گرامی اسلام (صلی الله عليه و آله) > قرآن معجزه پيامبر(صلی الله عليه و آله)

محمّد بن ابراهيم طالقانی رضی الله عنه از ابن فضّال روايت کرد که امام رضا عليه السلام فرمود : « پيامبران اولوالعزم را با اين جهت اولوالعزم گفتند که صاحب شريعت و عزيمت بودند، واين چنان است که پيغمبران پس از نوح عليه السلام هم بر شريعت نوح بودند و از دستورات و روش او پيروی می‌کردند و پيامبران بعد، به کتبا او تا زمان ابراهيم خليل عليه السلام عمل می‌کردند، و امّا پس از ابراهيم عليه السام انبياء به شريعت او ( ابراهيم ) عمل می‌کردند و سنت و روش مذهبی او مرود عمل پيمبران و موحّدين بود و کتاب و صحف او را بکار می‌بردند تا زمان موسی عليه السلام و پس از او همچنان انبياء بنی اسرائيل مطابق تورات رفتار می‌کردند و به شريعت موسی عمل می‌نمودند تا زمان عيسی عليهما السلام و هر رهبری که در زمان عيسی عليه السلام بود و پس از او همگی بر طريق او و شريعش بودند تا زمان پيامبر ما محمّد (ص) و اين پنج تن پيامبران اولوالعزم هستند، که افضل انبياء عليهم السلام می‌باشند. و محمّد پيامبر خاتم است که ديگر شريعتش تا روز قيامت نسخ نمی‌شود پس از او پيامبری نخواهد بود، پس هرکس پس از او ادّعای نبوّت کند يا کتابی پس از قرآن بياورد، برای هر کس که ادّعای او را بشنود خونش مباح است.»

محمّد بن ابراهيم طالقانی رضی الله عنه از ابن فضّال روايت کرد که امام رضا عليه السلام فرمود : « پيامبران اولوالعزم را با اين جهت اولوالعزم گفتند که صاحب شريعت و عزيمت بودند، واين چنان است که پيغمبران پس از نوح عليه السلام هم بر شريعت نوح بودند و از دستورات و روش او پيروی می‌کردند و پيامبران بعد، به کتبا او تا زمان ابراهيم خليل عليه السلام عمل می‌کردند، و امّا پس از ابراهيم عليه السام انبياء به شريعت او ( ابراهيم ) عمل می‌کردند و سنت و روش مذهبی او مرود عمل پيمبران و موحّدين بود و کتاب و صحف او را بکار می‌بردند تا زمان موسی عليه السلام و پس از او همچنان انبياء بنی اسرائيل مطابق تورات رفتار می‌کردند و به شريعت موسی عمل می‌نمودند تا زمان عيسی عليهما السلام و هر رهبری که در زمان عيسی عليه السلام بود و پس از او همگی بر طريق او و شريعش بودند تا زمان پيامبر ما محمّد (ص) و اين پنج تن پيامبران اولوالعزم هستند، که افضل انبياء عليهم السلام می‌باشند. و محمّد پيامبر خاتم است که ديگر شريعتش تا روز قيامت نسخ نمی‌شود پس از او پيامبری نخواهد بود، پس هرکس پس از او ادّعای نبوّت کند يا کتابی پس از قرآن بياورد، برای هر کس که ادّعای او را بشنود خونش مباح است.»

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْکُوفِیُّ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ‏ إِنَّمَا سُمِّیَ أُولُو الْعَزْمِ أُوْلِی الْعَزْمِ لِأَنَّهُمْ کَانُوا أَصْحَابَ الشَّرَائِعِ وَ الْعَزَائِمِ وَ ذَلِکَ أَنَّ کُلَّ نَبِیٍّ بَعْدَ نُوحٍ ع کَانَ عَلَی شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ وَ تَابِعاً لِکِتَابِهِ إِلَی زَمَنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ ع وَ کُلُّ نَبِیٍّ کَانَ فِی أَیَّامِ إِبْرَاهِيمَ وَ بَعْدَهُ کَانَ عَلَی شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ وَ تَابِعاً لِکِتَابِهِ إِلَی زَمَنِ مُوسَی ع وَ کُلُّ نَبِیٍّ کَانَ فِی زَمَنِ مُوسَی وَ بَعْدَهُ کَانَ عَلَی شَرِيعَةِ مُوسَی وَ مِنْهَاجِهِ وَ تَابِعاً لِکِتَابِهِ إِلَی أَیَّامِ عِيسَی ع وَ کُلُّ نَبِیٍّ کَانَ فِی أَیَّامِ عِيسَی ع وَ بَعْدَهُ کَانَ عَلَی مِنْهَاجِ عِيسَی وَ شَرِيعَتِهِ وَ تَابِعاً لِکِتَابِهِ إِلَی زَمَنِ نَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ ص فَهَؤُلَاءِ الْخَمْسَةُ أُولُو الْعَزْمِ فَهُمْ أَفْضَلُ الْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ ع وَ شَرِيعَةُ مُحَمَّدٍ ص لَا تُنْسَخُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ لَا نَبِیَّ بَعْدَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَمَنِ ادَّعَی بَعْدَهُ نُبُوَّةً أَوْ أَتَی بَعْدَ الْقُرْآنِ بِکِتَابٍ فَدَمُهُ مُبَاحٌ لِکُلِّ مَنْ سَمِعَ ذَلِکَ مِنْهُ‏

جوان ، کارشناسان و صاحبنظران

سخنرانی ، کتاب معارفی