سخنی در آغاز

در مذهب حق جعفری شیعه دوازده امامی شناخت و اعتقاد به امام انتصابی الهی بلافصل همانند توحید عدل نبوت و معاد از مسائل اصولی و بنیادین دینداری واقعی مقبول ایزد منان است. اگر چه دانستن و حفظ اسامی مبارک پیشوایان معصوم له به ترتیب ضروری است، ولی اعتقاد به امامت انتصابی الهی بلافصل امامان دوازده گانه بدون کم و زیاد لازم است و بهترین راه شناخت و معرفتشان شناخت و فرمانبرداری پروردگار یکتای بی همتا و پیامبران و خاتمشان و شناخت و پیروی اسلام و مذهب حق و قرآن و شناخت راه راست و زندگانی صحیح و سجایای والای نفسانی و خوبیهای اخلاقی است که می فرمایند:

 تعرف الأشياء بأضدادها؛ شناخت چیزهای خوب، به وسیله بدی های افراد متقابل است.

اعتقاد به امامت انتصابی الهی رستگاری دو جهان است

یعنی شناخت امام معصوم له انتصابی از جانب خدا در واقع شناخت انحرافات ناراستی و نادرستی هاست زیرا امام معصوم ال میزان و معیار تشخیص حق از باطل است خداوند عزیز و بزرگ و دانا شب معراج به پیامبر خود فرمود:

يَا مُحَمَّد عَلَى راية الهدى؛ ای محمد امیر مومنان امام علی نشان گر و پرچم دار راه رستگاری است. (التحفة البهية في اثبات الوصية، تحقیق شیخ محمود ارگانی بهبهانی حائری (مولف)، ج ۲،

ص ۲۶۴، شماره ۱۱، باب ۶)

مردن بدون اعتقاد به امامت انتصابی الهی کفر است

 در فرازی از زیارت حضرت امیر مؤمنان امام علی السلام چنین می خوانیم: «السَّلامُ عَلَى ميزان الأعمال؛ درود بر تشخیص دهنده و سنجش گر کارها.

حضرت محمد مصطفی می فرماید:

 مَن مَاتَ وَلَم يعرف إِمَامٍ زَمَانِهِ مَاتَ ميتة الجَاهِلِيَّة؛ هر كسى بمیرد و امام معصوم) انتصابی الهی زمانش را نشناسد به مرگ دوران جاهلی کفر شرک و نفاق مرده است. ( اصول کافی ج ۱، ص ۳۷۷، ح ۳ و در این باب ۴ حدیث شریف مشابه می باشد.)

آری، قرآن و سنت سخنان گهربار معصومان انتصابی از جانب ایزد دانا و توانا دو منبع جاویدانی و دو حبل المتین ارشاد و هدایت واقعی هستند که هر فرد معتقدی را به جوار قرب پروردگار مهربان و عزیز می رسانند و چشمه جوشان حیات بخش و موفقیت دو جهان هستند.

می نویسند ولی معتقد نیستند

نگارنده به حمد الله در این راستا تا کنون به بیش از چهل عنوان اثر به تحقیق و تألیف پرداخته که این کار فرهنگی برای رضا و خشنودی پروردگار عزیز و مهربان و مخلوق دوست و معصومان انتصابی بلا فصلش ل و راهنمایی و آشنا کردن جهانیان اعتقادات منطقی و معقول با عقل سلیم شیعیان واقعی و معتقد و ملتزم به مذهب حق جعفری شیعه دوازده امامی صورت پذیرفته است. چرا که گاهی برخی از شیعیان در اثر گرفتاری های روزگار و عدم مطالعه و آشنایی با اعتقادات صحیح از این رو به طور مختصر و فهرست وار از آیات قرآنی و روایاتی که به حد تواتر و فوق تواتر رسیده اند و حتی مخالفان متعصب این مذهب نیز در کتب معتبر و مقبول خود متذکر شده اند آورده ام جای بسی تعجب است که نویسنده عالم و فاضل از فرمایشات آفریدگار دانا و توانا و حكيم على الاطلاق و فرمایشات خاتم الانبیاء الله به صراحت می نویسد، ولی در عمل به نافرمانی خداوند دانا و توانا و خاتم پیامبرانش در اعتقاد به امامت انتصابی رفتار مینماید در این باره یکی از علمای بزرگ و از قدمای محترم شیخ محمد بن علی کراجکی رحمه الله در گذشته ٤٤٦ هـ ق، کتابی به نام «التعجب» دارد که هر عاقلی را با عقل سلیم مات و مبهوت می سازد و انسان را به یاد این پیش بینی های خداوند دانا و حضرت ختمی مرتبت می اندازد که خداوند متعال می فرماید:

لمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ چرا چیزی را می گویید که انجام نمی دهید؟ (صف (۶۱): ۲)

عجیب این که برای ریاست دیگران و مادیات و فردگرائی و وسوسه های شیطانی توجیه های بی جا و بی مورد مینمایند که اغراء به جهل مردم عوام میشود که به مصداق توجیه غلط غلط دیگری است که همین کار خود اشتباه جبران ناپذیری است.

اسلام ظاهری، کفر واقعی

البته در این باره روایات بسیاری وارد شده است به طوری که حضرت ختمی مرتبت له درباره امامت انتخابی انتصابی الهی بلافصل

می فرماید:

... أمتى حَديثُوا عَهْدٍ بالجاهلية پيروان (به ظاهر مسلمان) زمــان جاهلیت و قبل از اسلام را تجدید کرده اند. ( التحفة البهية في اثبات الوصية، تحقيق شیخ محمود ارگانی بهبهانی حائری (مؤلف): ج ۱، ص ۲۰۸ به شماره ۲۷)

روشن است آن حضرت میدانستند که برخی از اطرافیان که به ظاهر خود را مسلمان نشان میدادند ولی خداوند حکیم و دانا و توانا با آیات و احادیث شریف قدسی تمام جریانات و حوادث بر خلاف اراده و مشیت خود را به اطلاع پیامبر خاتمش رسانید.

آموزش همگانی

ما در این کتاب به بعضی از آن آیات و روایاتی که کتب معتبر فریقین از خاصه و عامه نقل کرده اند مختصر و فهرست وار اشاره خواهیم کرد. و به عنوان پیش گفتار برای اطلاع همگان مینویسیم و این که مخالفی یا پوینده ای در مقام تحقیق بدون تعصب و فردگرایی از فرد شیعه ای سوالاتی بکنند و او در خور توانایی خود در صورت صلاح دید منطقی و علمی و استدلالی و عقلی با عقل سلیم پاسخ بدهد چه بسا امام رضا از این پیش گفتار که موجب تقویت ایمانی و مذهب حق شیعه دوازده امامی بشود راضی و خشنود باشد که در این صورت موجب مسرت و رضایت خاتم الأوصياء حضرت امام مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف که جلب وجذب رضا و خشنودی پروردگار عزیز و مهربان و مخلوق دوست خواهد بود نیز باشد.

در این نوشتار آیات به صورت روان ترجمه خواهد شد که قابل فهم همگان باشد و نیز به راه و آموزشهای امامان معصوم انتصابی ایزدی ام تمسک میباشد که منطق راستین مذهب حق جعفری دوازده امامی شیعیان است.

اکنون برای اثبات این ادعا کافی است که هر کسی به قدر ظرفیت خود هر چند گذرا در مقام مقایسه بر آمده تا حقایق روشن شود. به همین منظور احتجاجات و مناظره امام رضا با علمای بزرگ ادیان را بسیار مختصر از کتابهای معتبر بیان کرده ام تا اتمام حجتی برای جهان آخرت و روز محشر و دادگاه عدل خداوند مهربان و عزیز باشد که می پرسند:

هلاً عَمِلت؟ چرا عمل نکردی؟ اگر کسی بگوید: نمی دانستم. بــا سرزنش و عتاب خواهند گفت: هلا علمت؟ چرا یاد نگرفتی؟ از این رو من پایه اعتقادات صحيح ومعقول و مقبول درگاه ایزد منان که خود فرمان داده است و شیعیان فرمانبرداری کامل کرده اند نگاشته ام اگر چه در این باره کتاب علمی منطقی و استدلالی به زبان عربی عقائدنا من الكتاب والسنة والعقل» تألیف نموده ام و چون کتاب علمی و عربی است و همه خوانندگان عزیز آشنایی کامل به زبان عربی ندارند از موقعیت استفاده کرده و فهرست وار طبق آیات و روایات اعتقادات شیعه دوازده امامی را نوشتم که خوانندگان گرامی بدانند که دشمنان با این فرمانبرداری الهی و معصومانش تهمتهای ناروا و دروغ و افترا میزنند و می گویند نماز خواندن روى تربت سید الشهداء امام حسین اله بت پرستی است و اتهامات دیگری که به جامعه شریف شیعه زده و میزنند و خواهند زد تا روز قیامت تا حق و باطل معلوم شود که هر کسی با امام خود محشور خواهد شد.

18

امامت فقط یک انتصاب الهی است

امامت شایسته هر کسی نیست مگر این که خداوند انتخاب و انتصاب فرماید که آیه شریفه می فرماید:

إنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ... من تو را پیشوای مردم قرار دادم. (بقره (۲): ۱۲۴)

حضرت ابراهیم پرسید از دودمانم چطور؟ فرمود: پیمان من درباره امامت به بیدادگران نمی رسد.

یعنی کسی که عمری را به بت پرستی آدم کشی، قتل و غارت و..... اشتغال داشته و صلاحیت علمی اخلاقی و.... نداشته هرگز نمی تواند پیشوای دینی مردم قرار گیرند.

معرفی امامانی که متولد نشده بودند

آن گاه پیامبر خدا ﷺه به فرمان و علم خداوندی یکایک آن امامان معصوم را که هنوز متولد نشده بودند با ذکر نام و لقب و کنیه و عملکردشان نام برد و درباره امام مهدی خاتم الاوصياء عجل الله تعالى فرجه الشريف و تشكيل حکومت جهانی عدل الهی و خدمات ارزشمند آن حضرت به فرمان مطاع الهی سخن به میان آورد که قرآن کریم درباره آن بزرگواران می فرماید:

وَجَعَلْتَهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَوةِ وَكَانُوا لَنَا عَبدِينَ و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما هدایت میکردند و به ایشان انجام دادن کارهای نیک و بر پا داشتن نماز و دادن زکات را وحی کردیم و آنان پرستنده ما

بودند. (انبیاء: (۲۱): ۷۳)

خداوند متعال امامان انتخابی انتصابی الهی را همانند همه اوصیا و جانشینان پیامبران گذشته تعیین و منصوب می فرمودند، برای خاتم پیامبرانش به طریق اولی تعیین فرموده است و کسی حق ندارد تحت هیچ عنوانی جانشینی و خلیفه تراشی نماید که قرآن مجید می فرماید:

 وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ و پروردگار تو هر چه را بخواهد می آفریند و بر می گزیند، و آنان اختیاری ندارند منزه است خدا و از آنچه با او شریک می گردانند برتر است. (قصص (۲۸): ۶۸)

امامت به انتخاب مردم نیست

این آیه مذکور به صراحت اجازه نمی دهد کسی خلیفه تراشی کند چنانچه کسانی به این کار خلاف اراده و مشیت الهی راضی بشوند به منزله شرک به خداوند یکتای بی همتا خواهد بود و قرآن کریم از روی تاکید در آیه دیگری می فرماید:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا و هیچ مرد و زن مؤمنی را نرسد که چون خدا و فرستاده اش به کاری فرمان دهند برای آنان در کارشان اختیاری باشد؛ و هر کس خدا و فرستاده اش را نافرمانی کند قطعا دچار گمراهی آشکاری گردیده است. (احزاب (۳۳) ۳۶)

و نیز می فرماید:

... أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَن لَّا يَهْدِي إِلَّا أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ «آیا کسی که به سوی حق پیشوایی می کند سزاوارتر است، مورد پیروی قرار گیرد یا کسی که راه نمی نماید مگر آن که خود هدایت شود؟ شما را چه شده چگونه داوری می کنید؟! (یونس (۱۰) ۳۵)

البته در این زمینه آیات بسیاری است که فقط برای نمونه و تبرک چند آیه شریفه را زینت بخش کتاب و روشنی چشم و روان خوانندگان با ایمان عزیز مینماییم از جمله در آیه ای می فرماید: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَلَهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ و کیست گمراه تر از آنکه بی راهنمایی خدا از هوسش پیروی کند؟! بی تردید خدا مردم ستمگر را راهنمایی نمی کند. (قصص (۲۸): ۵۰)

زیرا آنان با اختیار واراده خود نافرمانی از فرمان خداوند دانا و توانا و معصومان انتصابی بلا فصلش الا را مینمایند از این رو قابل هدایت نبوده و موفق به توبه و جبران نمی شوند مگر تمام کسانی را گمراه کرده و کافر و مشرک از دنیا رفته اند زنده کنند و هدایت نمایند و گرنه قابل هدایت نخواهند بود. حق نیز همین است با تمام این آیات ترسناک و روایات مربوطه افرادی با چنین خداوندی به آن عظمت و توانایی و معصومان انتصابی بلافصلش دشمنی آشکار نمایند عملاً به روز قیامت و حسابرسی و جهنم و بهشت و.... اعتقادی ندارند و گرنه هر عاقلی جلب منفعت و دفع ضرر و زبان مینماید و تشخیص خوب و بد بسیار روشن است که هر صاحب عقلی را با عقل سلیم مات و مبهوت می کند، از جمله آیات تهدید کننده بسیارند که می فرماید:

الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي ءَايَتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَنَّهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ ءَامَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ کسانی که درباره آیات خدا بدون حجتی که برای آنان آمده باشد مجادله می کنند این ستیزه در نزد خدا و نزد کسانی که ایمان آورده اند مایه عداوت بزرگی است. این گونه خدا بر دل متکبر زورگویی مهر می نهد.» (مؤمن (۴۰) ۳۵)

با وجودی که باری تعالی تمام دلیلها و اتمام حجت ها و راهنمایی ها را فرموده و خطرات واقعی و حقیقی و قطعی را متذکر گردیده و آنان می دانند که تمام سخنان و احکام و دستورات ختمی مرتبت ﷺ و جانشینان و امامان معصوم انتصابی بلافصلش مورد تأیید و تصدیق کامل است و جای هیچ گونه شک و تردیدی نیست مگر دشمنی علنی به طوری که درباره آن بزرگوار فرموده است:

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (پیامبر خاتم ما یعنی یار شما نه گمراه شده و نه در نادانی مانده، و از سر هوس سخن نمی گوید این سخن بجز وحیی که وحی میشود نیست آن را فرشته شديد القوی به او آموخت. ( نجم (۵۳): ۳ - ۵)

امامان معصوم بزرگ ترین نعمت الهی

در مقابل چنین نعمتهای ایزد منان به صورت خاتم پیامبران و امامان دوازده گانه معصوم انتصابی بلافصلش که با بهترین اخلاق و رفتار مردم بیچاره بی فرهنگ بی دین بت پرست قاتل و سارق و.... را به راه راست هدایت کرده که خداوند متعال در این باره میفرماید:

 وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا و هر کس خدا و پیامبرش را فرمان برد قطعاً به رستگاری بزرگی نایل آمده است.» (احزاب (۳۳) ۷۱) 

نمونه دیگر آیه شریفه ای است که می فرماید:

 وَمَن لَّمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا «هر کس به خدا و پیامبر او ایمان نیاورده است بداند که ما برای کافران آتشی سوزان آماده کرده ایم.»(فتح (۴۸) : ۱۳.)

قاعده کلی عقلی و منطقی است که هر کس در مقابل کارکرد و زحماتش باید اجر و دستمزدی داشته باشد ولی از الطاف بی حساب پروردگار رحمان و رحیم و عزیز و معصومان انتصابی بلافصلش می فرماید:

... قُل لَّا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُربى ... (ای پیامبر خاتم ما) بگو در ازای آن رسالت پاداشی از شما خواستار نیستم، مگر دوستی درباره ی خویشاوندان. (شوری (۴۲) ۲۳ الصواعق المحرفة: ص ۱۶۹ - ۱۷۲ چنین آمده است: «وَالَّذِينَ افْتَرَضَ الله مَوَدَتْهُم عَلَى كُلِّ مُسلِم وَأَنزَلَ فِيهِم: ﴿وَقُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ... ؛ يعنى خداوند دوستی و امامت انتصابی را بر هر مسلمانی واجب گردانیده است به دلیل این که آیه مودت فقط درباره آنان نازل گردیده است.)

30