فضیلت زیارت آن حضرت

محمد بن يعقوب کلینی در کافی و شیخ طوسی در تهذیب و شیخ صدوق در عیون الاخبار و امالی از امام هفتم روایت میکنند که فرمود کسی که زیارت کند فرزندم علی را و یک شب نزد او بیتوته کنند، مانند کسی است که خدا را در عرش زیارت کرده است. 

و فرمود چون روز قیامت شود بر عرش رحمن چهار نفر از اولین و چهار نفر از آخرین هستند. 

اما چهار نفر از اولین نوح و ابراهیم و موسی و عیسی ، و اما چهار نفر از آخرین محمد و علی و حسن و حسین هستند، و زوار قبور ائمه با ما همنشین هستند، الا این که درجه ای اعلی برای زوار قبر فرزندم علی است .(۱)(الکافی ج ۴، ص ۵۸۵ ؛ تهذیب الاحکام ج ۶، ص ۸۵ ؛ عيون أخبار الرضا ال ، ج ۱، ص ۲۹۰ ، باب ۶۶، حدیث ۲۰ . الأمالي ، ص ۱۸۲)

کسی که زیارت او مانند زیارت خداست و آرامگاه او همانند عرش خداست و زائر او اعلی درجه از زوّار ائمه هدی است ، مقام و منزلت او برتر از وصف و بیان است. نکته ای که باید در زیارت آن حضرت رعایت شود تأمل در حقیقت این زیارت و در شرایطی است که باید در زائر محقق شود ، که اول آنها طهارت جسم و جان و تناسب زائر با مزور است ، و آخر آنها معرفت آن کس است که پاره ای از وجود پیغمبر خاتم است و شناخت وجود خاتم که ثمره آفرینش عالم ، و امام تمام انبیا از آدم تا عیسی بن مریم است، جز به لطف و عنایت خداوند متعال که « يهدى الله النوره من يشاء ، میسر نیست.

آنچه موجب آرامش خاطر است آن است که اشعه این آفتاب عالمتاب بر هر در و دیوار می تابد و اگر ما در خور رحمت او نیستیم رحمت واسعه الهی حد و مرز ندارد.

اللهم ان لم اكن اهلاً أن ابلغ رحمتك فرحمتك اهل ان تبلغنى وتسعنى ، لأنها وسعت كل شيء » .

شیخ صدوق به سند صحیح از احمد بن محمد بزنطی روایت میکند که گفت : در مکتوب ابی الحسن الرضا خواندم که به شیعیان من برسان که همانا زيارت من نزد خداوند عزّ وجل برابر است با هزار حج . بزنطی که طائفه حقه بر صحت روایت او اجماع کرده اند گفت : به ابی جعفر گفتم : هزار حج ؟! فرمود : بلى والله ، و هزار هزار حج برای کسی که با معرفت به حق او زیارتش کند.

در این روایت صحیح السند که سند آن معتمد فقهای عالی مقام است ، حجت خدا امام نهم که گفتارش به حکم عقل و کتاب و سنت و به مقتضای عصمت مطلقه ، حق و صدق است - به اسم جلاله قسم یاد میکند که زیارت آن حضرت با معرفت به حقش ، با هزار هزار حج خانه خدا برابر است .

همچنان که درخت را به میوه و ثمرش باید شناخت، آنچه موجب حیرت است این است که آیا مقام قرب و منزلت امام هشتم نزد ذات قدوس خداوند متعال چقدر است که ثمره و نتیجه زیارت او به اختلاف مراتب از هزار تا هزار هزار حج بیت الله الحرام است ، که قبله اهل عالم و مطاف انبیا از آدم تا به خاتم است.

خاصه و عامه از ابی حبیب نباجی روایت کرده اند که گفت: رسول خدا ﷺ را در خواب دیدم که به نباج آمده ، و در مسجدی که حاجیان منزل میکند وارد شده است. برای زیارت آن حضرت به مسجد رفتم و دیدم طبقی از خرمای صیحانی مقابل آن حضرت است. قبضه ای از آن خرما را به من داد، شمردم هیجده دانه بود. از خواب بیدار شدم و خواب را تعبیر کردم که به عدد هر دانه خرمایی که به من داد یک سال عمر میکنم. بیست روز از این خواب گذشت. در زمینی به زراعت مشغول بودم که کسی به من خبر داد ابی الحسن الرضا وارد این سرزمین شده و در مسجد است و مردم شتابان به جانب مسجد می روند. من هم رفتم تا وارد مسجد شدم و دیدم در همان جایی که پیغمبر نشسته بود نشسته و مقابلش طبق خرمای صیحانی است. سلام کردم جواب سلام مرا داد. آن گاه مرا نزد خود خواند و یک قبضه از آن خرما را به من داد ، شمردم دیدم به همان عدد است که در خواب ، رسول خدا به من داده بود. گفتم : یابن رسول الله زیادتر از این خرما به من بده. فرمود: اگر رسول خدا پیش از این به تو میداد من هم زیادتر از این عدد میدادم(1).(. عيون أخبار الرضا علي ، ج ۲، ص ۲۱۰ ، باب ۴۷ ، حدیث ۱۵؛ و قریب به آن در ينابيع المودة ، ج ۳، ص ۱۲۱) 

او کسی است که رسول خدا فرمود: « ستدفن بضعة مني بأرض خراسان مؤمنی او را زیارت نمیکند مگر این که خدا بهشت را بر او واجب ، و بدن او را بر آتش حرام می نماید(2).(. من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۵۸۵)

و چون آینه تمام نمای خاتم انبیاست، زیارت او زیارت رسول خداست .