پیامبر اعظمﷺ

 حاکم نیشابوری شافعی به سند خود از امام رضا روایت کرده است:

روى عن الإمام علي الرضا عن آبائه عن النبي ﷺ أَنَّه قال : سَتُدْفَنُ بضعة مني بخراسان ، ما زارها مكروب إلا نفس الله كربته ، و لا مُذْنِبُ إِلَّا غفر الله ذنوبه . ( فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والائمة من ذريتهم ، ج ۲، ص ۱۹۰، ح ۴۶۷ و ينابيع المودة لذوي القربي ، ج ۲، ص ۳۴۱)

از امام رضا الله روایت شده که پیامبر فرمود پاره ای از تن من در خراسان مدفون خواهد گشت هر گرفتاری وی را زیارت کند خداوند گرفتاری اش را بر طرف میکند و هر گنه کاری او را زیارت کند خدای متعال گناهانش را می آمرزد.

حاکم نیشابوری شافعی با سند خود از امام صادق از پدرانش از امام علی از پیامبر ﷺ نقل میکند که فرمود

سَتُدْفَنُ بضعة مني بخراسان، لا يزورها مؤمن إلا أوجب الله له الجنة و حرم جسده على النار ؛ ( فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والائمة من ذريتهم ال ، ج ۲، ص ۱۸۸، ح ۰۴۶۴ )

پاره ای از تن من در خراسان مدفون خواهد گشت هر مؤمنی به زیارت او برود خداوند بهشت را بر او واجب خواهد ساخت و بدن او را بر آتش جهنم حرام خواهد گرداند.

از عایشه روایت شده که رسول خدا فرمود:

من زار ولدى بطوس فإنما حج مرة ، قالت : مرة ! ؟ فقال مرتين . قالت : مرتين ! ؟ فقال : ثلاث مرات . فسكتت عائشة ، فقال : ولو لم تسكتي لَبَلَغْتُ إلى سبعين ؛ (ينابيع المودة لذوي القربي ، ج ۲، ص ۳۴۱)

کسی که فرزندم را در طوس زیارت کند گویی یک حج به جا آورده است. عایشه پرسید: یک حج ؟ پیامبر ﷺ فرمود: دو حج عایشه پرسید : دو حج ؟ رسول خدا فرمود: سه حج عایشه ساکت شد. پیامبر ﷺ فرمود: اگر سکوت نمیگردی تا هفتاد حج بر می شمردم.

با عنایت به نکته ای که در این روایت وجود دارد شاید شخصیت امام رضا الله و منطقه طوس به قدری برای عایشه مشخص بوده که از پیامبر معنای «ولدی» و یا طوس» را نپرسیده بلکه تنها از ثواب و پاداش زیارت شگفت زده شده است. ( البته ممکن است از پیامبر ﷺ پرسیده باشد ولی ادامه روایت حذف شده و یا راوی آن را ذکر نکرده است.)

امام کاظم

حاکم نیشابوری شافعی به سند خود میگوید از موسی بن جعفر شنیدم می فرمود:

 من زار قبر ولدي علي كان له عند الله سبعين حجة . [ثم] قال : [و] رُبَّ حجة لا تقبل . من زاره أو بات عنده ليلةً كان كمن زار أهل السماوات [و] إذا كان يوم القيامة ، وجد معنا زوار أئمتنا أهل البيت و أعلاهم درجة و أقربهم حيوة زوار ولدي على "؛ (فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والائمة من ذريتهم ، ج ۲، ص ۱۹۴، ج ۴۷۱ )

هر کس آرامگاه فرزندم را زیارت کند ثواب هفتاد حج را نزد خدا خواهد داشت. آنگاه فرمود: چه بسا حجی قبول نمی شود. هر کس او را زیارت کند یا شب در بارگاهش بماند گویی همه آسمانیان را زیارت کرده است و چون روز قیامت شود زایران را با امامان ما اهل بیت خواهد یافت و زایران فرزندم علی درجه شان بالاتر و حیات ( معنوی ) شان نزدیک تر است.

۲۹۲-۲۹۳

حاکم نیشابوری شافعی به سند خود روایت کرده که از امام جواد شنیدم می فرمود

من زار قبر أبي غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر ، و إذا كان يوم القيامة ينصب له منبراً بحذاء منبر رسول الله ﷺ ، حتى يفرغ الله من حساب عباده ؛ (فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والائمة من ذريتهم ، ص ۱۹۵، ح ۴۷۳)

هر کس قبر پدرم را زیارت کند خداوند گناهان گذشته و آینده اش را می آمرزد و چون روز قیامت شود برای او جایگاهی در مقابل جایگاه رسول خدا قرار می دهند تا وقتی که خداوند به حساب همه بندگانش رسیدگی کند.

 نیز حاکم به سند خود از صقر بن دلف روایت نموده که گفت: از امام هادی شنیدم می فرمود:

من كانت له إلى الله حاجة فَلْيَزُرْ قبر جدي الرضا بطوس، و هو على غسل وليصل عند رأسه ركعتين و يسأل الله تعالى حاجته في قنوته ، فإنه يستجاب له ما لم يسأله في مأثم أو قطيعة رحم. و إنَّ موضع قبره لبقعة من بقاع الجنَّة، لا يزورها مؤمن إلا أعتقه الله من النار و أدخله دار القرار ؛ (همان، ص ۱۹۳، ح ۴۷۰)

هر کس حاجتی دارد به زیارت قبر جدم امام رضا  با انجام دادن غسل برود و بالای سر حضرت دو رکعت نماز بخواند و حاجتش را در قنوت نماز از خدا بخواهد که حاجت او برآورده خواهد شد البته به شرطی حاجت او گناهی یا قطع رحمی (خویشاوندی) نباشد. مکانی که امام رضا  در آن دفن شده قطعه ای از بهشت است هر مؤمنی آن حضرت را زیارت کند خداوند او را از آتش جهنم نجات میدهد و داخل بهشت می گرداند.

مشهد الرضا

از جمله مسائل مهمی که کمتر به آن پرداخته شده و بحث از آن نیز بسیار مهم و ضروری است تاریخچه بنای گنبد و بارگاه مرقد مطهر امام رضا له و سیل خروشان توسلات مردم و علمای اهل سنت به این بقعه شریفه است که بر اساس گزارشهای محدثان و تاریخ نگاران نامی اهل سنت از همان قرن سوم که امام رضا به شهادت رسیدند، تاکنون قبر شریف آن حضرت از گنبد و بارگاه برخوردار بوده و بزرگان اهل سنت و عموم مردم از شیعه و سنی و از هر فرقه و گروهی به قصد زیارت و شفا گرفتن و برآورده شدن حاجات خویش به زیارت قبر امام رضا می آمدند و به وی توسل می جستند. این گزارشها حاکی از بنای قبور است که امری مرسوم و جایز بوده و زیارت قبور نیز به ویژه قبور اهل بیت پیامبر سنت بوده نه بدعت از این رو توسل و درخواست رفع گرفتاری از میت جایز و بلامانع است که این گزارش ها بر تفکرات افراطی حزب سیاسی وهابیت خط بطلان میکشد.