اینک امام رضا در مورد دیگری در اصلاح همین کج راهگی می فرماید: لا يجوز أن يصلى التطوع في جماعة لأن ذلك بدعة،(2) ۲ وسائل، ج ۷، ص ۱۲۲ )«نماز مستحبى را نمیتوان به جماعت خواند زیرا این کار بدعت است. گرچه نماز جماعت بی شمار اجر و پاداش دارد؛ لیکن نماز باید طبق دستور دین به جماعت خوانده شود. نماز مستحبی را دین اجازه جماعت نمی دهد. حال اگر کسی توجه نکرد و نماز مستحبی را به جماعت خواند، این نماز نه تنها ثواب ندارد بلکه بدعت خواهد بود و هر بدعتی به فرمایش امام صادق ضلالت و گمراهی است و هر گراهی عاقبتش آتش است کل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.(3) عيون، ج ۱، ص ۱۳۱. )این گونه رفتار نه تنها عبادت نیست و لو نماز باشد بلکه ضلالت و گمراهی است. این نوع رفتار نه تنها پاداش بهشت ندارد بلکه پی آمد آن آتش و جهنم است. این موضع گیری امامان معصوم هم درون مذهبی است که شامل شیعه میشود و هم برون مذهبی که اگر دیگران بخواهند نماز مستحبی مانند «صلوة تراویح»(4) 4. صلاة تراویح نمازهای مستحبی شبهای ماه رمضان است که در میان اهل سنت بعد از نماز عشاء به جماعت برپا می شود. در طول ماه رمضان هزار رکعت و هر شب هم يك جزء قرآن در آن نمازها خوانده می شود. اما در فقه شیعه همین هزار رکعت در شبهای ماه رمضان مستحب است که در سه شب قدر سیصد رکعت و در بقیه شب ها هفتصد رکعت ولی به صورت فرادا خوانده می شود. ) را به جماعت بخوانند را فرا می گیرد. متأسفانه جامعه اسلامی دچار چنین بدعت آشکاری شده است. به جماعت خواندن نماز تراویح تشریع نشده است با این حال به جماعت خوانده میشود و یکی از با فضیلت ترین نمازها در ماه مبارک رمضان نزد اهل سنت به شمار می آید پیروان رسول الله در انجام عبادات باید طبق دستور رسول الله رفتار کنند و بدعت گذاری ننمایند. امام رضا نیز می فرماید هنگامی که حضرت نماز نافله رمضان را شروع کرد مردم پشت سر حضرت صف کشیدند تا به جماعت بخوانند، رسول الله برگشت به طرف آنان فرمود نماز مستحبی را نمیتوان با جماعت خواند، لا جماعة في نافلة.