معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > اعتقادات > امامت > امامان معصوم > امام موسی کاظم (عليه السلام) > شهادت امام کاظم (عليه السلام) > تغسيل و تکفين حضرت امام کاظم (عليه السلام) > کفن توسط سليمان بن ابی جعفر
معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > اعتقادات > امامت > امامان معصوم > امام موسی کاظم (عليه السلام) > شهادت امام کاظم (عليه السلام) > تشييع بدن امام کاظم (عليه السلام)

و سپس سليمان بن ابی جعفر (عموی هارون) حضرت را غسل داد و کفن کرد و با پای برهنه و بدون عمامه تشييع نمود.

محمّد بن صدقه می گويد: زمانی که حضرت موسی بن جعفر عليهما السّلام وفات کرد، هارون، بزرگان سادات و بنی العبّاس و ساير اهل مملکت، و نيز حکّام و قضات را جمع کرد و جسد(مطهّر) حضرت موسی بن جعفر عليهما السّلام را نيز حاضر نمود و و به آن ها چنين گفت: اين موسی بن جعفر است که به مرگ طبيعی از دنيا رفته است، و بين من و او چيزی نبوده که از آن استغفار کنم- يعنی من آن حضرت را نکشته ام – به او نگاه کنيد، (آيا اثر جراحت در او می بينيد؟) هفتاد تن از شيعيان بر آن حضرت وارد شدند و اثری از جراحت يا خفگی در ايشان نديدند. و در پای آن حضرت آثار حنا ديده می شد، و سپس سليمان بن ابی جعفر (عموی هارون) حضرت را غسل داد و کفن کرد و با پای برهنه و بدون عمامه تشييع نمود. مؤلّف کتاب (شيخ صدوق) می فرمايد: اين اخبار را برای ردّ کردن مذهب«واقفه» آورده ام. آن ها می گويند امام کاظم عليه السّلام زنده است و امامت امام رضا و ائمه عليهم السّلام بعد از ايشان را انکار می کنند. و وقتی وفات امام کاظم عليه السّلام قطعی شد، مذهب آن ها خواه ناخواه باطل خواهد بود، آن ها در اعتراض به اين اخبار چنين می گويند: امام صادق عليه السّلام فرمودند:« امام را فقط امام غسل می دهد»، و اگر طبق آن چيز که شما می گوييد، امام رضا عليه السّلام امام بود، پس بايد او امام کاظم عليه السّلام را غسل داده باشد، و در اين اخبار آمده است که موسی بن جعفر عليهما السّلام را کس ديگری غسل داده است. ولی دليل آن ها، برای ما کامل نيست، زيرا امام صادق عليه السّلام با کلام خود، در واقع از اين که غير امام، امام را غسل دهد نهی کرده است، حال اگر غير امام، مرتکب اين نهی بشود و امام را غسل دهد، امامت امام بعدی را باطل نمی کند، و امام صادق عليه السّلام نفرموده اند: امام کسی است که امام قبل از او از ائمه عليهم السّلام او را غسل بدهد، پس پيروی از آن ها در اين مورد باطل می شود. در بعضی از اين اخبار آمده است که امام رضا عليه السّلام پدر خود امام کاظم عليه السّلام را غسل دادند، در حالی که بر حاضرين- مگر کسانی که اطلاع داشتند- مخفی مانده و واقفی ها اين مطلب را انکار نمی کنند که امام می تواند به خواست خدا، مسافت زيادی را در مدّت کمی طیّ نمايد.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ الْعَنْبَرِیِّ قَالَ‏ لَمَّا تُوُفِّیَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ ع جَمَعَ هَارُونُ الرَّشِيدُ شُیُوخَ الطَّالِبِیَّةِ وَ بَنِی الْعَبَّاسِ وَ سَائِرَ أَهْلِ الْمَمْلَکَةِ وَ الْحُکَّامَ وَ أَحْضَرَ أَبَا إِبْرَاهِيمَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ ع فَقَالَ هَذَا مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ قَدْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ وَ مَا کَانَ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ مَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْهُ فِی أَمْرِهِ یَعْنِی فِی قَتْلِهِ فَانْظُرُوا إِلَیْهِ فَدَخَلُوا عَلَیْهِ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ فَنَظَرُوا إِلَی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع وَ لَیْسَ بِهِ أَثَرُ جِرَاحَةٍ وَ لَا خَنْقٍ وَ کَانَ فِی رِجْلِهِ أَثَرُ الْحِنَّاءِ فَأَخَذَهُ سُلَیْمَانُ بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ فَتَوَلَّی غُسْلَهُ وَ تَکْفِينَهُ وَ تَحَفَّی وَ تَحَسَّرَ فِی جَنَازَتِهِ‏ قال مصنف هذا الکتاب إنما أوردت هذه الأخبار فی هذا الکتاب ردا علی الواقفة علی موسی بن جعفر ع فإنهم يزعمون أنه حی و ينکرون إمامة الرضا ع و إمامة من بعده من الأئمة ع و فی صحة وفاة موسی بن جعفر إبطال مذهبهم و لهم فی هذه الأخبار کلام يقولون‏ إن الصادق ع قال‏ الإمام لا يغسله إلا الإمام‏ و لو کان الرضا ع إماما کما ذکرتم لغسله و فی هذه الأخبار أن موسی ع غسله غيره

جوان ، میانسال ، کارشناسان و صاحبنظران

سخنرانی ، کارگاه آموزشی ، کتاب داستان بلند و رمان ، کتاب معارفی