پاداش زیارت امام از منظر آل الله

در اهمیت زیارت امام هشتم الله همین بس که رسول خدا امیر المؤمنین الله و دیگر اهل بیت عصمت و طهارت در پیشگویی شهادت و تدفین آن حضرت در طوس به ترغیب و توصیه شیعیان در زیارت آن حضرت اشاره نموده و پاداش آن را نیز در حد فهم عموم بیان نمودند.

برخی از این روایات را از نظر می گذرانیم.

روايات رسول خدا

پیامبر بزرگ اسلام الله در ضمن حدیثی درباره امام رضا الله فرمودند: « هر مؤمنی که او را زیارت کند، البته بهشت بر او واجب شود و بدنش بر آتش جهنم حرام گردد(۱).(جلاء العيون ص ۱۹۳۱ امالی صدوق ص ۱۱۹؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۴ ص ۶۲۸؛ جلاء العیون، ص ۹۳۱)

در جای دیگر نیز از آن حضرت روایت شده که در این باره فرمود:

.... هیچ گرفتار و دردمندی او را زیارت نکند جز آنکه خداوند گرفتاریش را بر طرف کند و نه گنهکاری جز آنکه خداوند از گناهانش در گذرد(2).(استدفن بضعة مني بخراسان ما زارها مكروب الا نفس الله كريته و لا مذنب الا غفر الله ذنوبه : عيون اخبار الرضا ج ۲ باب ۶۶ حدیث ۱۴ ص ۱۶۳۵ من لا يحضره الفقيه ج ۲ ص ۵۸۳؛ وسایل الشیعه ج ۱۴ باب ۸۲ ص ۵۵۳؛ بحار الانوار ج ۹۹ باب ۴، ص ۳۳ ( چاپ بیروت) و جامع الاخبار ص ۱۲۹ روضة الواعظين ج ۱، ص ۲۳۴ امالی صدوق، ص ۱۱۹، حدیث ۲)

امام علی

امیر مؤمنان علی بن ابیطالب الله در ضمن حدیثی درباره امام رضا پاداش مهمی را درباره زیارت ایشان ذکر نموده که غیر قابل وصف است می فرماید:

... هر که او را در آن غربت (خراسان) زیارت کنند حق تعالی گناهان گذشته و آینده او را بیامرزد اگر چه به عدد ستاره های آسمان و قطره های باران و برگ درختان باشد(3).(جلاء العیون ص ۱۹۳۲ منتهى الامال ج ۲ ص ۵۳۲؛ عیون اخبار الرضا ج ۲ باب ۶۶ حدیث ۱۷ ص ۶۳۷ ؛ بحار الانوار ج ۹۹ باب ۴، ص ۳۴؛ امالی صدوق، ص ۱۱۹ ؛ جامع الاخبارص ٣٠؛ من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۵۸۴؛ وسائل الشيعه ج ۱۴ باب ۸۲ ص ۵۵۴ روضة الواعظين ج ۱، ص ۲۳۴... فمن زاره في غربته، غفر الله ذنوبه ما تقدم منها و ما تأخر ولو كانت مثل عدد النجوم و قطر الامطار ورق الاشجار))

امام باقر

از امام باقر روایت شده است که فرمودند: پدرم علی بن الحسین از پدرش سید الشهداء الله از پدرش امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب الله از رسول خدالله روایت کرد که آن حضرت فرمود:

هیچ دردمندی او امام هشتم الله را زیارت نمیکند مگر اینکه خداوند ناراحتی و غم او را بر طرف میکند و هیچ گنهکاری نیست که به زیارت او نائل شود جز اینکه خداوند از گناهان او در گذرد(1).(عيون اخبار الرضا ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۱۴ ص ۶۳۵؛ وسایل الشیعه ج ۱۴ باب ۸۲ ص ۵۵۷ ؛ بحار الانوار ج ۹۹ باب ۴ ص ۳۳ ( چاپ بیروت) : امالی صدوق ص ۱۱۹: استدفن بضعة منى بارض خراسان ما زارها مکروب الا نفس الله كريته و لا مكتب الا غفر الله ذنوبه))

۴. امام صادق

امام صادق ماه در ضمن حدیثی درباره امام رضا به اهمیت زیارت آن حضرت اشاره نموده و می فرماید:

..... هر کس او را زیارت کند گویا رسول خدا نه را زیارت کرده است(2).(وسایل الشیعه ج ۱۰، ص ۴۳۴، آداب زیارت امام ص ۱۲۲)

در جای دیگر نیز از آن حضرت روایت شده که در این باره فرمود:

..... هر کس او را زیارت کند و به حق او عارف باشد حق تعالی به او عطا کند اجر و پاداش آنهایی را که پیش از فتح مکه در راه خدا جان و مال خود را در راه او نثار کردند(۳).(منتهی الامال ج ۲، ص ۵۳۳؛ جلاء العیون ص ۱۹۳۲ عيون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۳، ص ۶۲۷ بحار الانوار ج ۴۹، باب ۱۹، ص ۲۸۶؛ امالی صدوق ص ۱۱۸ امن زاره عارفاً بحقه اعطاء الله عز وجل أجر من انفق من قبل الفتح وقاتل)

در روایت دیگری امام به اندک بودن زائرین حقیقی و نیز غربت امام هشتم اشاره نموده و می فرماید:

.... تنها افراد بسیار اندکی از شیعیان ما هستند که او را زیارت می کنند(4).(الدمعة الساكيه محمد باقر بهبهانی ص ۴۴۸ عیون اخبار الرضا ج ۲ باب ۶۶ حدیث ۱۸، ص ۶۳۸)

در روایت دیگری نیز امام می فرماید:

... هر کس به زیارت او رود و به حق او عارف باشد روز قیامت من دست او را گرفته به بهشت وارد میکنم هر چند از اهل گناهان بزرگ باشد(1).(عیون اخبار الرضا ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۱۷ ص ۶۳۸ در ادامه روایت آمده سؤال کننده از امام پرسید: فدایت شوم عرفان حق او چیست؟ امام فرمود بداند که او امام مفترض الطاعه است و بداند که او را شهید کرده اند و هر کس با این شناخت او را زیارت کند. خداوند اجر و پاداش هفتاد هزار شهید از شهدایی که به راستی و حقیقت در پیش روی رسول خدا نه کشته شده اند به او عطا خواهد فرمود .... من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۵۸۴؛ وسایل الشیعه ج ۱۴، باب ۸۲، ص ۵۵۴ بحار الانوار ج ۹۹ باب ۴ ص ۳۵ چاپ بیروت) : امالی صدوق ص ۱۲۱ : جامع الاخبار ص ۱۳۱؛ روضة الواعظين ج ۱، ص ۰۲۳۵ (من زاره عارفاً بحقه أعطاء الله تعالى له اجر سبعين الف شهيد ممن استشهد بين يدى رسول الله على حقيقة))

5 امام هفتم

امام موسی بن جعفر در روایتی فرمود: 

پاداش هر که قبر فرزندم علی را زیارت کند هفتاد حج مبرور پذیرفته شده باشد. و هر کس که زیارتش کند یا کنار قبرش بماند چون کسی باشد که خدا را در عرش زیارت کرده باشد(2).(امالی صدوق ص ۱۲۰ : عیون اخبار الرضا ج ۲ باب ۶۶ حدیث ۲۰ ص ۶۴۱)

امام در ادامه روایت فرمود: 

زائرین قبور ائمه الام - در عرش خدا با ما همنشین هستند و نزدیکترین آنها به ما کسانی هستند که زائر قبر فرزند من امام هشتم ) باشند(۳).(همان مدارک)

در روایت دیگری امام فرمود:

هر کس او را زیارت کند مانند کسی است که رسول خدا را زیارت کرده باشد(4).(عيون اخبار الرضا ج ۲ باب ۶۶ حدیث ۲۳ .... من زاره كمن زاره رسول الله)

امام جواد

امام جواد در ضمن حدیثی درباره امام رضا به اهمیت زیارت آن حضرت اشاره نموده و می فرماید:

..... هر که قبر پدرم را با معرفت زیارت کند خداوند تمام گناهانش را می بخشد و بهشت را نصیبش می کند(۵).(وسائل الشيعه، ج ۱۰، ص ۴۳۲ - 435)

در جای دیگر آن حضرت در این باره می فرماید:

.... من بهشت را برای کسی که به زیارت پدرم برورد. ضمانت می نمایم(1).(وسائل الشیعه ج ۱۴۳۵۰۱۰ عیون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶، حدیث ۷، ص ۶۲۹)

در حدیث دیگر نیز امام می فرماید:

هر کس قبر پدرم را در طوس زیارت کند خداوند گناهان آینده و گذشته اش را می آمرزد(2).(مدرک الوسائل، ج ۱۰ باب ۱۶۴ ص ۳۵۵ باب ۶۴ وسایل الشیعه، ج ۵، باب ۸۲ ص ۴۳۲. ان من زار غیر ابی بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر كافي ج ۴، ص ۵۸۵؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۱۹، ص ۶۴۰ کامل الزيارات باب ۱۶، ص ۱۹۵ - ۱۳۰۴ جامع الاخبار، ص ۳۲؛ بحار الانوار، ج ۱۹، باب ۴، ص ۲۱ (چاپ بیروت) در ادامه روایت آمده برای زائر پدرم در روز قیامت رو بروی منیر و کرسی رسول خدانه برای او کرسیبی نصب کنند و وی در آن قرار گیرد تا خداوند حساب خلایق را رسیدگی کند و تمام شود) 

روایت دیگری نیز از امام جواد هست که به اهمیت فوق العاده زیارت بارگاه رضوی اشاره می نماید. با توجه به نحوه سؤال سائل و مقایسه زیارت امام هشتم و زیارت خانه خدا و حج و جوابی که آن حضرت داده ارائه آن در این مجموعه خالی از لطف نیست.

روایت چنین است از محمد بن سلیمان روایت شده که از امام جواد پرسیدم: 

شخصی حج واجب خود را به عنوان حج تمتع به جای آورده، سپس به مدینه رفته و رسول خدا الله را زیارت نموده بعد از آن به نجف اشرف رفته و امیر مؤمنان را زیارت کرده، پس از آن به کربلا رفته و امام حسین الله را زیارت نموده سپس به بغداد ( = کاظمین) رفته و امام موسی کاظم الله را زیارت کرده و به شهر خود بازگشت اکنون درباره دو امر مهم زیارت خانه خدا برای بار دوم و یا زیارت امام رضا الله - در خراسان کدام یک مقدم است؟

امام فرمود: حتماً به خراسان رفته و پدرم را زیارت نماید که فضیلتش بیشتر است(3).(ناسخ التواريخ، ج ۱۴، ص ۱۲۲۲ كامل الزيارات، ص ۳۰۵ - ۰۳۰۶ امام در ادامه روایت نیز به زمان زیارت در ماه رجب اشاره و تصریح نمودند) ... عن محمد بن سليمان قال سألت أبا جعفر الية عن رجل حجج حجة الإسلام فدخل متمتعاً بالعمرة إلى الحج فاعاده الله على حجة و على عمرته ثم إلى المدينة فسلم على رسول الله ثم اناك عارفاً بحقك يعلم انک حجة الله على خلقه و با به الذي یونی امنه فسلم علیک ثم اتى ابا عبد الله الحسين الله فسلم عليه ثم الى بغداد فسلم على أبي الحسن موسى بن جعفر مية ثم انصرف إلى بلاده فلما كان وقت الحج رزقه الله ما يحج به فأيهما أفضل هذا الذي قد حج حجة الإسلام يرجع فيحج أيضاً او يخرج الى خراسان الی ابیک علی بن موسی الرضا علية ، فيسلم عليه قال بل يأتي خراسان فیلم على ابي الحسن ] افضل و ليكن ذلك في رجب و لكن ] لا ينبغى أن تفعلوا هذا اليوم فان علينا وعليكم [ خوفاً ] من السلطان و شبعته ] ( عيون اخبار الرضا ج ۲ باب ۶۶، ص ۶۳۶ کافی، ج ۴، ص ۵۸۴؛ تهذیب، ج ۶، باب ۳۴، ص ۱۸۴ وسائل الشيعه، ج ۱۴ باب ۸۷، ص ۵۶۵ مستدرک الوسائل، ج ۱۰، باب ۶۷، ص ۳۵۹؛ بحار الانوار، ج ۹۹ باب ۴ ص ۳۷ ( چاپ بیروت) ...)

از حضرت عبدالعظیم الحسنی الله نیز روایت شده که ایشان از امام جواد الله سؤال نمودند: 

در میان زیارت قبر منور امام حسین الله و زیات قبر پدرت در طوس متحیر هستم، یعنی کدامیک افضل است؟

امام فرمود: در جای خود باش سپس به داخل منزل رفت و بعد از لحظاتی بیرون آمد. در حالی که اشک دیدگانش بر صورت مبارکش روان بود، فرمود:

زوار قبر ابی عبدالله ال زیاد هستند و زوار قبر پدرم در طوس اندک هستند(1).(ناسخ التواريخ، ج ۱۴، ص ۲۲۱ : كامل الزيارات، ص ۳۰۷؛ وسائل الشیعه ج ۱۴ باب ۸۵ ص ۵۶۳؛ بحار الانوار ج ۹۹ باب ۴، ص ۳۷ چاپ بیروت) ؛ عیون اخبار الرضا ج ۲ باب ۶۶ ص ۱۰۶۳۰ فی حدیث عبد العظيم الحسني، قال قالت لا ييجعفر قد تحترت بین زیارت قبر ابی عبد الله عليه و بين زيارة قبر ابیک الله بطوس فماتری ...) ..)

شبیه روایت فوق نیز از علی بن مهزیار نقل شده که ایشان از امام جواد الله سؤال کردند:

فدایت شوم، زیارت حضرت رضا افضل است یا زیارت حضرت ابی عبدالله الحسین ؟

امام فرمود:

زیارت پدرم افضل است؛ بدین جهت که امام حسین الله را همه مردم زیارت میکنند ولی پدر بزرگوارم را فقط خواص شیعیان زیارت می کنند(۲).(عیون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۲۶، ص ۱۶۴۵ زندگانی امام علی بن موسی الرضاء ، ص ١٢٣٧ التهذيب الاحكام، ج ۶ باب ۳۴، ص ۱۹۵ کافی، ج ۲، ص ۵۸۴؛ من لا يحضره الفقيه، ج ۲، ص ۵۸۲؛ وسایل الشیعه، ج ۱۴، باب ۸۵، ص ۵۶۲ کامل الزیارات، ص ۳۰۶، بحار الانوار، ج ۹۹ باب ۴، ص ۳۸ چاپ بیروت). .... عن علي بن مهريار قال قلبت لأبي جعفر علی (یعنی محمد بن على الرضا الله جعلت فداك زيارة الرضاء الله أفضل ام زيارة أبي عبد الله الحسين اليلا ؟ فقال : زيارة أبي افضل و ذلك أن ابا عبد الله الله يزوره كل الناس و ابي لا يزوره الا الخواص من الشيعة))

احمد بن محمد بن ابی نصر می گوید:

نوشته ای به خط مبارک امام رضا دیدم که در آن آمده:

به شیعیان من ابلاغ کنید که زیارت من معادل با هزار حج و هزار عمره مقبوله است(3).(همان)

سپس ایشان میگوید با تعجب به امام جواد الله عرض کردم: آیا این امر صحت دارد؟ هز از حج ؟! 

امام فرمود: آری والله هزار حج البته برای کسی که به مقام و منزلت او معرفت داشته باشد. و زیارتش نماید(۱).(من لا يحضره الفقيه، ج ۲، ص ۱۵۸۲ مستدرک الوسائل، ج ۱۰، باب ۶۷، ص ۳۵۸؛ امالی صدوق، ص ۱۶۴ عیون اخبار الرضا. ج ۲، باب ۶۶، حدیث ۱۰، ص ۰۶۳۱ التهذیب الاحکام، ج ۶، باب ۳۴، ص ۱۰۹۶. ابلغ شیعتی ان زيارتي تعدل عند الله الف حجة والف عمرة منقبلة كلها، قال: قلت لأبي جعفر الف حجة ؟ قال : اي والله و الف حجة لمن يزوره عارفاً بحقه)

امام هادی

از امام دهم امام هادی له درباره امام رضا حدیثی نقل شده که فرمودند: 

..... موضع قبر آن حضرت بقعه ای از بقعه های بهشت است؛ هر کس را که نزد خدای تعالی حاجتی باشد. قبر جدم امام رضا را در شهر طوس زیارت نموده و حاجت خویش را بطلید که به راستی مستجاب می شود(۲).(وسائل الشيعه، ج ۱۴، باب ۸۲ ص ۵۵۸ عیون اخبار الرضا، ج ۳، باب ۶۶ حدیث ۳۲، حسن ۶۴۷؛ بحار الانوار، ج ۵۷ باب ۳۶ روایت ۷۳، ص ۲۳۱ (چاپ بیروت)) 

در روایت دیگری حضرت عبدالعظیم حسنی حدیثی از امام هادی الله روایت می کند که آن حضرت فرمود: 

... چون جدم را زیارت میکنند و به مشهد جدم به زیارت میروند مورد آمرزش پروردگارند. بدانید که هر کس او را زیارت کند و در راه قطره بارانی از آسمان بدو رسد خداوند جسم او را بر آتش دوزخ حرام می فرماید(3).(این حدیث از حضرت عبدالعظیم حسنی بالا نقل شده که امام عالیه در ابتدای آن فرمود: مردم قم آمرزیده اند زیرا آنان جدم امام رضا را در شهر طوس زیارت می کنند . عن محمد بن أحمد السناني، عن محمد بن جعفر الأسدى، عن سهل بن زياد، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال: سمعت علی بن محمد العسكري الله ، يقول: اهل قم و اهل آية مغفور لهم لزيارتهم لجدى على بن موسى الرضا عالية بطوس الا و من زاره فاصابه في طريقة قطرة من السماء حرم الله جسده على النار ...)

روایات امام رضا درباره پاداش زیارتش

۱ هر کس مرا در غربتم (طوس) زیارت کند گناهانش آمرزیده می شود(۴).(وسائل الشيعه، ج ۱۰، ص ۴۳۸؛ بحار الانوار، ج ۴۹ باب ۱۷، ص ۲۳۹؛ اعلام الوری ص ۳۳۰، عیون اخبار الرضاء ج ۲، باب ۶۷، ص ۱۲۶۴ کمال الدین، ج ۲، باب ۳۵، ص ۳۷۴، فمن زارني في غربتي طوس ... مغفوراً له)

هر که با شناخت حق من مرا زیارت کند خداوند گناهان گذشته و آینده او را می بخشد(۱).(وسائل الشيعه، ج ۱۰، ص ۴۳۸؛ بحار الانوار، ج ۹۹ باب ۴، ص ۱۳۸ فمن زارنی عارفاً بحقى غفر الله ما تقدم من ذنبه و ما تأخر عيون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۲۷ مترجم این کتاب اعلی اکبر غفاری، حمید رضا مستفید) در پاورقی این روایت توضیح دادند که منظور از تقدم و تأخر هر دو فعل ماضی است. یعنی گناهان گذشته او را می آمرزد نه گناهان آینده او را چون اگر آینده مراد بود می فرمود: ما يتأخر و به صورت فعل مضارع و کسانی که گناهان آینده معنا کرده اند دقت در لفظ ننموده اند و عقلاً هم درست نیست که خداوند گناهان نکرده کسی را بیامرزد)

هر کس مرا در غربتم سرزمین طوس زیارت کند در قیامت همراه و هم مرتبه من خواهد بود(۲).(همان)

هر کسی مرا در خراسان زیارت کند همانند کسی است که حضرت رسول را زیارت کرده باشد(۳).(بحار الانوار، ج ۱۹۹ باب ۴ روایت ۲ ص ۳۱ ( چاپ بیروت : امالی صدوق، ص ۱۶۳ من لا يحضره الفقيه، ج ٢١، ص ۵۸۵، تهذیب، ج ۶، باب ۵۲ ص ۱۰۸ وسایل الشیعه، ج ۱۴، باب ۸۷، ص ۵۶۷ جامع الاخبار، ص ٣١؛ روضة الواعظین، ج ۱، ص ۱۲۳۳ عیون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶، ص ۲۵۵، امن زارني في تلك البقعة (خراسان) كان كمن زار رسول الله)

هر کسی مرا زیارت کند خداوند متعال ثواب هزار حج و هزار عمره قبول شده به او عطا می فرماید(۴).(بحار الانوار، ج ۹۹ روایت ۲، ص ۳۱ چاپ بیروت) ؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۵، ص ۱,۶۲۹ تواب الف حجة مبرورة والف عمرة مقبوله) 

۶ هر کس مرا زیارت کند من و پدرانم در قیامت شفیع او خواهیم بود؛ و هر که ما شفیع وی باشیم، نجات یابد(۵).(وسائل الشيعه، ج ۵، ص ۲۳۶ کشف الغمة، ج ۲، ص ۳۲۹؛ بحار الانوار، ج ۹۹ روایت ۲ ص ۳۱؛ عيون اخبار الرضاء ج ۲، باب ۶۶، حدیث ۱۱، ص ۶۳۲ فأنا و اياني شفعاته يوم القيامة)) 

هر که مرا در این غربت (طوس) زیارت کند بر من واجب است که در روز قیامت او را ملاقات نمایم(۶).(منتهى الامال، ج ۲، ص ۵۳۳)

هر که مرا در سرزمینی که دور از خاندانم میباشم زیارت کند روز قیامت در سه جای حساس به فریادش میرسم و از هراس های آن او را نجات می بخشم:

الف - هنگام دادن نامه های اعمال به دست راست و چپ مردم

ب - هنگام عبور از پل صراط

ج - هنگام سنجش اعمال در کنار میزان)(1)(بحار الانوار، ج ۱۰۲ باب ۴ روایت ۱۴، ص ۳۴ چاپ تهران) ، وسائل الشيعه، ج ۱۰، ص ۴۳، عیون اخبار الرضا، ج ۲. باب ۶۶ حدیث ۲، ص ۶۲۶ خصال، ج ۱، ص ۱۶۸؛ امالی صدوق، ص ۱۱۲۱ (من زارتي على بعد داري، أثبته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى أخلصه من أهوالها اذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً وعند الضراط و عند الميزان))

9. هر مؤمنی که مرا زیارت کند پس از آن قطره ای از باران بر روی او بریزد، حق تعالی جسمش را بر آتش جهنم حرام گرداند(۲)(منتهی الامال، ج ۲، ص ۵۳۴)

۱۰. به خدا قسم زیارت کنندگان قبر من در روز قیامت از هر گروهی نزد خدا گرامی تر هستند(۳).(همان)

۱۱. من در زمین غربت مدفون خواهم شد پس هر که مرا در آن غربت، زیارت کند، حق تعالی مزد صد هزار شهید و صد هزار صدیق و صد هزار حج کننده و عمره گذار و صد هزار مجاهد برای او بنویسد و در زمره ما محشور شود و در درجات عالیه بهشت رفیق ما باشد(4).(امالی صدوق، ص ۶۳ جلاء العيون، ص ۱۹۳۱ عنون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶، حدیث ۹، ص ۶۳۰) 

۱۲ به خدا سوگند هر کس از شیعیان و دوستان من که مرا در این مکان زیارت کند یا بر من سلام کند. البته حق تعالى مغفرت و رحمت خود را بر شفاعت ما اهل بیت ها برای او واجب گرداند(۵).(جلاء العيون، ص ۹۳۵)

۱۳ هر که مرا زیارت کند و حق مرا بشناسد و اطاعت مرا بر خود لازم بداند، من و پدران من شفيع او خواهیم بود و هر که ما شفیع او باشیم البته نجات می یابد. هر چند بر او مانند گناه جن و انس بوده باشد(6).(امالی صدوق، حسن ۱۱۹، جلاء العيون، ص ۱۹۳۰ عيون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۶۶ حدیث ۱۱ و ۳۳، ص ۶۳۴)

۱۴ مرا زیارت نکند احدی از شیعیانم در حالی که عارف به حق من باشد جز آنکه او را در روز قیامت شفاعت خواهم کرد(7).(من لا يحضره الفقیه، ج ۲، ص ۵۸۳؛ وسایل الشیعه، ج ۱۴، باب ۸۳، ص ۵۵۲ امالی صدوق، ص ۱۱۹: جامع الاخبارص ۲۹ روضة الواعظين، ج ۱، ص ۲۳۴؛ بحار الانوار، ج ۹۹ باب ۴، ص ۳۳ ( چاپ بیروت) ، عيون اخبار الرضا، ج ۲.  باب ۶۶ حدیث ۱۱ (يقول: ما زارتي أحد من أوليائي عارفاً بحقى الا تشفعت له يوم القيامة)

۱۵ هیچ مؤمنی نیست که مرا زیارت کند و بر غریبی من اشک ریزد و قطره ای از آن روی او را تر کند مگر آن که خداوند جسم و پیکر او را بر آتش دوزخ حرام کند(1).(عيون اخبار الرضا، ج ۲، باب ۵۲ حدیث ۱ ص ۵۵۱ وسائل الشيعه، ج ۱۴، باب ۱۲ ص ۵۵۹... و ما من مؤمن یزورتی قنصيب وجهة قطرة من الماء الاحرم الله تعالى جسده على النار)