بنابراین در مرتبه اول و در عالی ترین سطح اساسی ترین موضوع زیارت لقاء الله است که آرزوی همه عارفان و نور چشم اولیاء و انبیاء می باشد. مرور جملات زیر از ائمه معصومین به خوبی نشان میدهد که قلب نازنین آنان در عطش مستمر چه آرزویی میتپد و روز و شب ،ایشان در انتظار چه آرمان بلندی سپری می شود
.... فأنت لا غيرك مرادى و لك لا لسواك سهری و شهادى و لقاؤك قرة عينى و وصلك منى نفسي و اليك شوقى و فى محبتك وهى و إلى هواك صبابتي و رضاك بغيتي و رؤيتك
حاجتي و جوارك طلبى و قُربُكَ غَايَةُ سُؤلى و في مناجاتك روحي و راحتي ...(مفاتيح الجنان، مناجات خمس عشره مناجات المريدين (ارادتمندان).)
لقاء الله(البته باید اذعان نمود که کیفیت لقاء الله امری نیست که به راحتی بتوان آن را دریافت نمود. آنچه در اینجا مورد تأکید قرار میگیرد اعتقاد به این حقیقت به عنوان یک اصل مسلم در آیات، ادعیه و مناجات های معصومین اس میباشد؛ برای مطالعه بیشتر در این زمینه به رساله لقاء الله، اثر استاد اخلاق و عرفان مرحوم آیة الله ملکی تبریزی رجوع شود.) غایت معارف اسلامی و اعتقاد و امید داشتن به آن کلید قبول اعمال و رسیدن به بارگاه ایمان حقیقی است و بدون آن ایمان مؤمن نارس و ناقص خواهد بود. بنابراین عالی ترین مرتبه از زیارت دیدار خداوند متعال است و تمامی زیارت های دیگر تنها در مسیر تقرب به خدای متعال یا به عنوان گامی در راه لقاء الله تعریف میگردند و به عنوان اسبابی در همین راستا تشریع شده، به همین سبب اعتبار مییابند چنان که بدون در نظر گرفتن مسیر یاد شده از هر گونه درجه ای از اعتبار ساقط میشوند بلکه موجب افتادن انسان در ظلمات شرک نیز خواهند شد.
بر همین اساس سطح و مرتبه هر زیارتی تابع میزان قربی است که به واسطه آن برای انسان زائر ایجاد مینماید و اصلی ترین زائر این میدان نیز وجود شریف رسول خدا است که سرتاسر زندگانی ایشان در بندگی و اطاعت و سیر به سوی خدای متعال سپری شد و همه زندگی اش حرکت یا حرکت دادن به سوی لقاء الله بود و در مراتب لقاء و دیدار محبوبش تا آنجا پیش رفت که نزدیک تر از آن ممکن نبوده و نیست به تعبیر قرآن مجید در آیات ۸ و ۹ سوره النجم:
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ؛ سپس آن قدر نزدیک شد که این نزدیکی مانند نزدیکی دو قوس یک کمان به هم گردید یا حتی نزدیک تر!