و نیز در آن کتاب از ریان بن صلت مروی است که گفت : از حضرت أبي الحسن علي بن موسى الرضا الام شنيدم ميفرمود : « من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة أستغفر الله و أسئله التوبة ، كتب الله له براءة من النار ، وجوازاً على الصراط و أدخله دار القرار » هر کس در هر روزی از ماه شعبان هفتاد دفعه بگوید : استغفر الله وأسئله التوبة از خداى تعالى طلب آمرزش و خواستار تو به میشوم ، خداوند برای او برائت و بیزاری از آتش جهنم، و گذشتن بر صراط مینویسد ، و او را بدار القرار داخل میفرماید .

راقم حروف گوید : مکرر رقم شده است که اخبار وأحاديث أئمه هدى مانند آیات قرآنی متشابه و محکم و ناسخ و منسوخ را حاوی است ، در هر مقامي بيك مناسبتی فرمایشی تقاضای موقع و مقام و رعایت طرف برابر و فهم مخاطب و انزجار یا اختبار یا جذب دیگری و امثال این میفرمایند ، مثلاً در این مورد یکجا فرموده : هر کس در ماه شعبان هفتاد دفعه استغفار نماید ، گناهانش اگر چه مانند نجوم باشد آمرزیده شود ، و در یکجا فرمود : ذنوب کبائر آمرزیده آید ، و در جای دیگر فرمود : برات آزادی از آتش و گذشت از صراط بدو دهند و او را بدار القرار اندر آورند و در بعضی جاهای دیگر در پاداش بعضی حسنات مختصه آمرزش گناهان گذشته و آینده را میدهند و از آنطرف در کیفر گناهان که میرسد در صغیره و كبيره آن طور خبرها وأحادیث وارد است که گوش را طاقت شنیدن نیست .

پس بایستی بنظر دقت بدید و بگوش هوش بشنید و مغرور یا مأیوس نشد ، چه اگر بر خالق قدیر دلیر گردند با غیرت کبربائی نمی سازد به پفی دوزخی را مشتعل سازند و ماوی گیرند ، و اگر از رحمت خدای مأیوس شوند با عنايت أرحم الراحمين منافات دارد ، بيك سرشک دیده بهشتی را سبز و خرم سازند و در فردوس برین مکین گردند بس رحم الله امرء عرف قدره ولم يتعد طوره .

در کتاب خصال از عباس بن هلال مروی است که گفت : از حضرت أبي الحسن علي بن موسى الرضا صلوات الله عليهما شنیدم میفرمود : « من صام من شعبان يوماً واحداً ابتغاء ثواب الله دخل الجنة ، ومن استغفر في كل يوم مين شعبان سبعين مرة حشر يوم القيامة في زمرة رسول الله لا و وجبت له من الله الكرامة ، و من تصدق في شعبان بصدقة ولو بشق تمرة حرم الله جسده على النار ، ومن صام ثلاثة أيام مين

شعبان ووصلها من صيام شهر رمضان كتب الله له صوم شهرين متتابعين .

هر کسی يك روز از ماه شعبان را روزه بدارد و خواستار ثواب خدای باشد درون بهشت میشود، و هر کسی در هر روزی از ماه شعبان هفتاد دفعه استغفار نماید روز قیامت در زمره رسول خدای له محشور شود ، و کرامت خداوندی بروی واجب گردد ، و هر کسی تصدق بدهد در ماه شعبان بصدقه اگرچه بيك نيمه خرما باشد خداوند جسدش را بر آتش حرام گرداند ، و هر کسی سه روز یعنی سه روز آخر ماه شعبان را روزه بدارد و آن روزه را بروزه ماه رمضان المبارك متصل سازد، خداوند در حق او ثواب دوماه روزه پی در پی را بنویسد .

معلوم باد چون در این حدیث شریف بنگرند جامع احادیث سابقه خواهد بود و در معانی آن دقت لازم ، از أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه علیه بتقریبی در خاطر دارم که سعی کنید خود را بشفاعت ما برسانید چه از آن هنگام که بمیرید تا بما و شفاعت ها برسید سیصد هزار سال طول مدت دارد، پس بایستی در اندیشه آنمدت و طی آن درجات و درکات بود تا بآن حضرت رسید، و در اینجا هم میفرماید : داخل جنت میشود ، آیا پس از چه طی مراتب است ، یا در روز قیامت در زمره رسول خدا محشور میگردد آیا از زمان مرگ تا آن هنگام چه از منه و دهور كثيره خواهد بود. پس باید بتأمل دید و بتعقل فهمید ، چه بر اخبار و آیاتی که همه مشحون از فنون رحمت است چون بنگرند جای یكجو یأس نمیماند ، و اگر بر آیات و أخبار یکه مقرون بغضب و نقمت است تأمل کنند کار رستگاری بسی دشوار است ، پس بهتر آنست که از غضب خدای سبحان ترسان و لرزان ، و برحمت خداوند منان امیدوار و عطشان و باذيال شفاعت محمد و آل محمد الله متوسل ، و حتی الامکان از مناهی دور و بمعرفت نزديك شد تافيض إلهي بجوشد و بر لوح معاصي حالت محوى ، و بر عبادات حالت اثباتی پدیدار و آثار رستگاری نمودار ، و آیات فوز وفلاح وفيض ونجاح و روح و ارتياح نمودار آید ، الله هو العزيز الجبار والقدير الغفار.

و نیز در کتاب خصال از علي بن إبراهيم بن هاشم از پدرش مروی است که یاسر خادم گفت : بحضرت امام رضا الله عرض کردم: آیا شهر رمضان بیست و نه نماید ، و شخص حاجی را قلم برنامه اعمالش گردش نداشته تا از مکه معظمه مراجعت نماید مادامیکه حجه خود را باطل نساخته باشد و آنکس را که بخواب اندر است قلم بر صفحه اعمالش نگردانند تا بیدار گردد مادامیکه بیتونه بر خود حرام نکرده باشد. و كودك را قلمی بر لوح عمل گردش ندهند تا گاهی که بسن بلوغ برسد .

ص286