پاسخ امام رضا به جاثلیق

جائلیق سؤالی از حضرت الله نمود که مضمونش این است شما و همه مسلمین و نیز تمام ما نصاری نبوت حضرت عیسی و کتاب انجیل او را قبول داریم ولی نبوت پیغمبر شما مشکوک است. او را تنها شما قبول دارید. بنابراین نبوت حضرت عیسی الله واقعی و مسلم و غیر قابل خدشه و انکار است و نبوت حضرت محمد ﷺ غیر قطعی و مشکوک است.

امام علیه السلام لب به سخن گشود و ضمن چند جمله کوتاه استدلال او را از بین برد.

امام فرمود: ما مسلمین حضرت عیسی و کتاب انجیلی را قبول داریم که امتش را به آمدن پیغمبر آخرالزمان بشارت داده است و حواریون حضرت عیسی به آن اقرار کرده اند... یعنی اگر تو حضرت  عیسی و انجیل بدون بشارت به پیغمبر آخرالزمان را می خواهی به گردن ما بگذاری ما قبول نداریم و اگر عیسی و انجیل با بشارت را می گویی که ما قبول داریم و باید به تو بگوییم چرا مخالفت پیغمبر و کتاب خود میکنی و به پیغمبری که آنها بشارت داده اند گردن نمی نهی اصلاً اگر صحت نبوت پیغمبر آخرالزمان و قرآن مجید ثابت نباشد، نبوت حضرت عیسی و کتابش ثابت نمی شود.

 امام بحث دیگری با جاثلیق دارد که تناقض اعتقاد نصاری را نسبت به الوهیت و عبادت حضرت عیسی آشکار می کند به این نحو که امام رضا به جاثلیق میفرماید ما به عیسایی ایمان داریم که او به حضرت محمد ﷺ ایمان آورده است و از عیسای شما عیبی نمی گیریم جز اینکه او نماز و روزه اش اندک بود. جاثلیق که در مباحثه اول گیج و مبهوت و زبان بسته شده بود در اینجا سری بلند کرد و دهنی باز نمود و خیال کرد نقطه ضعفی برای امام پیدا کرده است و شروع به رجزخوانی نمود که من تو را اعلم علما می دانستم، ولی اکنون سخنی گفتی که خود را ضعیف ساختی

امام علیه السلام  فرمود: چرا؟ گفت زیرا تو میگویی عیسی نماز و روزه اش اندک بود در صورتی که همه میدانند که جناب عیسی همه روزها را روزه میگرفت و همه شبها را برای اقامه نماز بیدار بود.

امام فرمود: بگو بدانم عیسی نماز و روزه اش را برای چه کسی انجام میداد؟ یعنی اگر عبادت او برای خدا بود پس چرا تو خود او را خدا میدانی و اگر برای دیگری بود آن دیگری کیست؟ در آن صورت عيسى - العياذ بالله - مشرک است روایت می گوید: جاثلیق زبانش بریده گشت و لال شد یعنی نتوانست یک کلمه حتی نامربوط هم که شده بر زبان آرد؛ فخرس الجاثليق و انقطع. مباحثه امام ه با عالم یهودی و زردشتی و صابئی و دیگران هم همین گونه بود.