فلسفه تعيين اولى الامر و لزوم اطاعت از آنها

اگر کسی بپرسد چرا خداوند اولی الامر تعیین کرده و به اطاعت آنها دستور داده است؟

در جواب گفته شود برای علتهای زیاد از جمله این که مردم همین که بر قانون و حد معینی آگاه شدند و فهمیدند که مأمورند که از آن حد و مرز تجاوز نکنند چون در تجاوز از حد و قانون نابودی و هلاکت آنهاست این امر مسلم و ثابت نشود مگر در صورتی که فرد شایسته و امینی بر آنان گمارده شود تا مردم را از تعدی و تجاوز و وارد شدن در آنچه منع شده اند بازدارد زیرا اگر چنین نبود، هیچکس از آنچه در آن، لذت خود را می یافت و منفعتی برای خویش در آن می دید، ولو به بهای هلاکت و فساد دیگران تمام شود دست بر نمی داشت، به همین جهت، خداوند برای مردم قیم قرار داد تا آنان . را از فساد و تباهی منع کند و حدود و احکام را در میان آنان بر پای دارد.

از جمله آن علت ها این که ما هیچ گروه و جمعیتی را نمی یابیم که پایدار باشند و زندگی کنند مگر با داشتن سرپرست و رئیس برای کارهای دینی و دنیایی شان پس در حکمت خداوند حکیم، سزاوار نیست که خلق را بدون رئیس و سرپرستی رها سازد، با این که می داند چاره ای برای آنها از تعیین آن نیست؛ و بقا و دوام مردم بدون امام و پیشوا ممکن و میسر نمیباشد. پس به امامت او با دشمنانشان مبارزه می کنند و اموال عمومی را تقسیم مینمایند و او به عنوان امام نماز جماعت و جمعه آنان را اقامه مینماید و از ظلم و ستم ظالم بر مظلوم جلوگیری می کند.

علت دیگر این که اگر خداوند امام و سرپرست امین حافظ و مورد اعتمادی برای آنها قرار ندهد ملیت و آئین نابود میشود و دین از بین میرود و سنن و احکام تغییر داده میشود و منحرفین بدعت گذار، و ملحدان از خدا بی خبر در آن زیاد و کم و دخل و تصرف میکنند و آن را بر مسلمانان مشتبه مینمایند چون ما دیده ایم که مردم، ناقص نیازمندند و کامل نیستند علاوه بر این با اختلاف فهم و خواسته ها و تشتت آرائی که دارند، اگر خداوند بر آنها قیم نگمارد که حافظ آئین رسول خداﷺ

باشد، هر آینه همانطور که بیان کردیم هلاک و تباه خواهند شد، و قوانین و سنن و احکام الهی تغییر پیدا خواهد کرد و در این نابودی و هلاکت همه مردم است. (1) ۱ - عيون اخبار الرضا: ۲۰۰٫۲-۲۰۵ )