غسل

در غسل به شستن تمام بدن امر شده است؛ زیرا پست ترین حالات انسان و شدیدترین حالت تعلق دنیوی انسان حالت جماع کردن است و از آنجا که بر تمام قسمت های بدن جنابت پخش می شود، لازم است برای پاک شدن از این جنابت فراگیر همه ی بدن شسته شود؛ از این رو پیامبر اکرم فرمود: «ان تحت كل شعرة جنابة»؛ همانا زیر هر مویی جنابتی است. »(۲)(اسرار الصلوة شهيد ثاني، ص ۶۱؛ من لا يحضره الفقیه، ج ۱، ص ۴۳، ح ۱۷۰)

در روایتی از امام رضا ء ا السلام نقل شده است:

«علت غسل جنابت پاکیزگی و نظافت و پاک کردن انسان خود را از منی و تطهیر کردن سایر قسمتهای بدن است؛ زیرا جنابت از تمام اعضا خارج میشود پس تطهیر تمام بدن بر او واجب شده است.»(۱)(من لا يحضره الفقیه، ج ۱، ص ۴۳، ح ۱۷۱)

علت غسل عيدين و جمعه و دیگر غسلها آن است که انسان با آنها پروردگار خود را تعظیم میکند و بزرگ میدارد و نیز . به سبب آنها متوجه به خداوند کریم و بزرگوار خود میشود و از خداوند درخواست آمرزش میکند و نیز به سبب این که روز عید برای مردم شناخته شده است خداوند غسل این روزها را بزرگداشت و تفضیل آنها بر دیگر روزها قرارداد و علت غسل جمعه طهارت و پاکی بنده تا جمعه دیگر است. 

علت غسل میت این است که میت را غسل دهند تا از آلودگی ها و امراضی که داشته پاک شود؛ زیرا میت با فرشتگان ملاقات میکند و با اهل آخرت همنشین می گردد. پس چه نیکوست وقتی بر خدا وارد میشود و پاکان را ملاقات میکند با طهارت و نظیف باشد تا مورد درخواست رحمت و شفاعت واقع شود. و دیگر اینکه برای پاک شدن از آن منی ای که از آن آفریده شده و در هنگام مرگ از بدن او خارج میشود و جنب می گردد، غسل لازم است.

علت غسل مس میت طاهر شدن شخص است از چرک و پلیدیهایی که به جهت مس کردن میت به او رسیده؛ زیرا شخصی که از دنیا رفته روحش از او مفارقت کرده و بیشتر میکروب ها در پیکر او باقی میماند پس باید پس از تماس با او تطهیر انجام شود.(۲)(عيون اخبار الرضا عل السلام، ج ۲، ص ۱۷۱، باب ۳، ح ۱)