تحریف احادیث صادره از پیامبر (ص)

یکی از محورهایی که در تهاجم فرهنگی علیه مکتب اهل بیت (ع) مورد استفاده قرار گرفته ، تحریف احادیث است. احادیث را تحریف میکردند تا بتوانند بر اهداف خود تطبیق کنند.

به یک نمونه از تحریف احادیث در عصر امام رضا (ع) توجه کنید :

ابن ابی حمزه بطائنی و جمعی از رهبران واقفه خدمت امام رضا (ع) رسیدند و از امام رضا (ع) پرسیدند: انا روينا ان الامام لا يمضى حتى يرى عقبه ما روایت داریم که امام نمی میرند تا این که فرزندش را ببیند . )

این مناظره زمانی انجام گرفته که حضرت جواد (ع) به دنیا نیامده بود و ابن ابی حمزه مقصودش این بود که تو چون فرزند نداری امام نیستی !!) حضرت فرمود: اما رويتم في هذا الحديث بعينه الا القائم : آيا روایت، مگر قائم ندارد؟

رهبران واقفه : نه . 

امام رضا (ع) چرا چنین روایت دارید ولی نمی فهمید چرا آن جمله گفته شده و معنایش چیست؟ وقتی حضرت تحریف آنان را افشاء کرد. ابن ابی حمزه گفت: ان هذا الفي الحديث (آرى این جمله در حدیث هست !!)

امام (ع) وای بر تو آیا آنقدر جرات پیدا کرده ای که مطلبی را علیه من پخش کنی در حالی که بخشی از آن را گرفته و بخشی را رها کنی؟

سپس امام (ع) فرمود: خداوند بزودی به من فرزندی خواهد داد. سپس حضرت رو به ابن ابی حمزه پیرمرد از خدا بترس و از کسانی که مانع ترویج دین خدا می شوند نباش( ۳۲)(مسند الامام رضا (ع) ، ج ۱، ص ۱۶۷ ، دار صادر، بیروت) .

پخش شایعات و دروغها

یکی از محورهای تهاجم فرهنگی در همه تاریخ پخش شایعات و دروغها و تکرار آنها و اصرار و پافشاری بر این شایعات است تا حدی که مردم باور کنند. این مطالب واقعیت دارد. این شیوه در تهاجم فرهنگی علیه مکتب اهل بیت(ع)، انجام گرفته است.

به چند نمونه از این شایعات و دروغها در عصر امام رضا (ع) توجه کنید! 

 - قلت ان العباسی ذکر انك ترخص في الغناء؟ فقال : كذب الزنديق ما هكذا قلت له سألني عن الغناء فقلت له ان رجلاً اتى ابا جعفر سأله عن الغناء فقال : يا فلان اذا ميز الله بين الحق و الباطل فاني يكون الغناء؟ فقال مع الباطل فقال قد حکمت (۳۳)(همان کتاب، عزیز الله العطاری، مسند الامام الرضا (ع)، ناشر المؤتمر العالمي للامام الرضا (ع) ) به حضرت رضا (ع) عرض کردم: هشام بن ابراهیم عباسی، پخش کرده که شما غناء را حلال می دانی !!؟ حضرت فرمود: آن بی دین دروغ گفته است. او از من راجع به غناء پرسید به او گفتم مردی از حضرت باقر (ع) درباه غناء سؤال کرد. امام باقر (ع) فرمود: آن گاه که خداوند حق و باطل را از هم جدا کند غناء در کدام طرف خواهد بود؟ آن مرد عرض کرد غناء در طرف باطل است امام باقر (ع) فرمود: جواب سؤالت را  خود داده ای .

۲- راوی می گوید در خراسان عده ای از بنی هاشم در حضور حضرت بودند، اسحاق بن عيسى العباسی نیز در بین آنان بود.

حضرت فرمود: یا اسحاق بلغني ان الناس يقولون انا نزعم ان الناس عبيدلنا لا وقرابتي من رسول الله (ص) ما قلته قط ولا سمعته من آبایی قاله و لا بلغنى عن احد من آبایی قاله (۳۴)(همان کتاب ، ج ۱، ص ۹۶) رای اسحاق به من گزارش رسیده که بین مردم شایع شده که ما معتقدیم مردم بندگان ما هستند!! نه چنین نیست. قسم به خویشاوندی بین من و رسول خدا هرگز چنین سخنی نگفته ام و هرگز از پدرانم نشنیده ام که چنین سخنی گفته باشند و هرگز از پدرانم به من گزارش نرسیده که آنان چنین سخنی گفته باشند . )

فلما وصل على بن موسى الى المأمون وهو بمرو ولاه العهد من بعده وأمر للجند برزق سنة وكتب الى الآفاق بذلك وسماه الرضا (۳۵)(همان کتاب، ج ۱، ص ۷۱ ) . بعد از رسیدن علی بن موسی به مرو، مأمون او را جانشین خود قرار داد و به شکرانه این کار حقوق یک سال ارتش را پرداخت و به سراسر کشور بخشنامه کرد که علی بن موسی ولیعهد است و او را رضا نامیده است!!)

این شایعه را نیز برای مشروعیت بخشیدن به حکومت مأمون و این که علی بن موسی (ع) نیز به این حکومت راضی است بخش کرده اند. به این روایت توجه کنید :

بزنطی از شاگردان امام رضا (ع) و امام جواد (ع) است می گوید: قلت لابی جعفر محمد بن على بن موسى : ان قوماً من مخالفيكم يزعمون ان اباك انما سماه المأمون الرضا لمارضيه لولاية عهده فقال (ع): كذبوا والله وفجروا بل الله تبارك وتعالى سماه الرضا (ع)( ۳۶)(همان کتاب ، ج ۱، ص ۱۰ ) (به امام جواد (ع) عرض کردم عده ای از مخالفین شما می گویند بعد از رضایت پدرت به جانشینی مأمون لقب رضا را مأمون به پدرت داده است؟ حضرت فرمود به خدا قسم دروغ میگویند و خیانت می کنند بلکه خداوند او را ملقب به رضا نموده است.