نقش ایرانیان در حمایت از اسلام و تشیع

ابراهیم یکی از فرزندان امام کاظم فرزندی ناخلف بود. او در مورد امامت بعد از پدر مزاحمتهایی برای برادرش امام رضا ایجاد میکرد. علی بن اسباط میگوید به حضرت رضا :گفتم شخصی بر حسب رفت و آمد و همنشینی با برادرت ابراهیم او را اغفال کرده و به او گفته پدرت وفات نکرده است. آیا شما مانند ابراهیم چنین عقیده ای دارید؟ امام رضا فرمود: شگفتا چگونه ممکن است رسول خدا ﷺ رحلت کند؛ ولی پدرم موسی کاظم از دنیا نرود به خدا سوگند پدرم مانند رسول خدا ﷺ وفات کرد و از دنیا رفت؛ ولی خداوند متعال از لحظه وفات پیامبر اکرم تا به امروز و از امروز تا زمانهای بعد به طور مداوم و همیشه این دین و مذهب را بر مردم غیر عرب - عجم زادگان - عنایت فرموده و عطا کرده است. او به این وسیله برایشان منت نهاده ولی همین توفیق و نعمت را از بعضی خویشاوندان پیغمبر اکرم به خاطر عدم شایستگی ایشان سلب نموده است.

من هزار دینار بدهی ابراهیم را پس از آن که به سبب فقر و تنگدستی تصمیم به طلاق ،همسران و رها کردن خدمتکارانش گرفته بود پرداخت کردم ولی او هنوز در برابر محبتهای من دست از کینه توزی برنمی دارد. حتماً شنیده ای که برادران یوسف با او چه کردند، و یوسف چه آزار اذیت و ستمهایی از برادرانش دید بدان ابراهیم برادر من است و با من چنین رفتار میکند. (1) ۱ اصول کافی، ج ۲، ص ۲۱۶ ؛ بحار، ج ۴۸ ، ص ۳۰۳ . )

به این ترتیب امام رضا از برادرش ابراهیم که از خاندان پیامبر است، سخت انتقاد کرد و عجم زادگان را که توفیق پذیرش دین خدا و امامان بر حق را یافته اند برتر از عربهای کج اندیش به حساب آورد و ملاک برتری را به تقوا و حق پرستی دانست نه فامیلی و خویشاوندی

علامه مجلسی رحمة الله علیه میگوید این داستان و روایت دلالت دارد که عجم از جهت ایمان بر عرب برتری دارد و من اخبار راجع به این موضوع را در کتاب کبیر خود (بحار الانوار) نقل کرده ام

به عنوان نمونه روایتی از امام صادق است که می فرماید:

اگر قرآن بر عجم نازل میشد عرب به آن ایمان نمی آورد؛ ولی بر عرب نازل شد و عجم به آن ایمان آورد و این فضیلت و شرافتی است برای عجم». (2) . بحار، ج ۴۸ ، ص ۳۰۴؛ ميزان الحكمة، ج ۷، ص ۴۳۳ ؛ آثار الصادقین، ج ۱۲، ص ۴۲۷ ؛ بحار، ج ۶۴ ، ص ۱۷۴ ، مجموعه سه حدیث». )

جملات دیگری است از پیامبر اکرم ﷺ که فرمود:

اگر دین و ایمان و علم و دانش به ستاره ثریا آویزان باشد ایرانیان آن را به چنگ می آورند. (1) . بحار، ج ۴۸ ، ص ۳۰۵؛ ميزان الحكمة، ج ۷، ص ۴۳۰ الی ۴۳۳ ؛ آثار الصادقین، ج ۱۲ ، ص ۴۳۱ ؛ بحار، ج ۶۴ ، ص ۱۷۴؛ مجموعه سه حدیث». )

سعادتمندترین مردم به وسیله دین اسلام ایرانیان هستند. (2) ۲ و ۳ و ۴ آثار الصادقین، ج ۱۹ ، ص ۲۷۹ ؛ ج ۱۲ ، ص ۴۳۰ ؛ میزان الحکمة، ج ۷ ، ص ۴۳۰؛ بحار، ج ۴۸ ، ص ۳۰۴ )

«أَعْظُمَ النَّاسِ نَصِيبَاً فِي الْإِسْلَامِ أَهْلُ فَارِسٍ».

در اسلام از میان همه مردم مسلمان ایرانیان بزرگترین و بیشترین بهره را دارند. (3) ۲ و ۳ و ۴ آثار الصادقین، ج ۱۹ ، ص ۲۷۹ ؛ ج ۱۲ ، ص ۴۳۰ ؛ میزان الحکمة، ج ۷ ، ص ۴۳۰؛ بحار، ج ۴۸ ، ص ۳۰۴ )

مِنَ أَسْلَمَ مِنْ فَارِسِ فَهُوَ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ إِخْوَانُنَا».

هر کس از ایرانیان اسلام را بپذیرد از - قوم و قبیله - قریش خواهد بود و آنان از برادران ما به شمار می آیند. (4) ۲ و ۳ و ۴ آثار الصادقین، ج ۱۹ ، ص ۲۷۹ ؛ ج ۱۲ ، ص ۴۳۰ ؛ میزان الحکمة، ج ۷ ، ص ۴۳۰؛ بحار، ج ۴۸ ، ص ۳۰۴ )

دانشمند محترم حاج سید جواد مصطفوی در ترجمه کتاب اصول کافی ذیل داستانی که اشاره شد می نویسد:

ممکن است پذیرش این روایات برای بعضی از افراد عرب سنگین باشد و برای تضعیف یا توجیه آنها دست و پایی بزنند؛ اما به نظر ما مطالعه سیر اسلام در نژاد عرب و عجم در طول چهارده قرن تاریخ و مقایسه میان دانشمندان و فداکارانی که از این دو نژاد به حمایت از اسلام برخاسته اند و با توجه به شدت تعصب نژادی اعراب و تواضع تسلیم و صفای ایرانیان همین خود بزرگترین دلیل بر صدق و درستی این روایات و صدور و بیان آنها از منابع وحی میباشد.(5) . اصول کافی، ج ۲، ص ۲۱۷ . )