سيره امام رضا (عليه السلام) > سيره سياسی > دوران مأمون > مواضع سياسی امام > زيد بن علی
معارف دينی در کلام امام رضا (عليه السلام) > احکام > نماز > نماز ميت > نماز بر شخص اعدامی

ابوهاشم جعفری می‌گويد: از امام رضا عليه السّلام درباره نماز به کسی که به دار آويخته شده سؤال کردم. حضرت فرمود: آيا نمی‌دانی که جدّم (امام صادق عليه السّلام) بر عمويش (زيد) نماز خواند؟ گفتم: می‌دانم، اما خوب نمی‌فهمم. حضرت فرمود: برايت توضيح می‌دهم، اگر صورت شخص به دار آويخته شده به سمت قبله بود، در طرف شانه راستش بايست، و اگر پشتش به قبله بود در طرف شانه چپش بايست، زيرا بين مشرق و مغرب قبله است، و اگر شانه چپش به سمت قبله بود در طرف شانه راستش بايست و اگر شانه راستش به سمت قبله بود در طرف شانه چپش بايست و هر طرف که بود از شانه هايش دور نشو و صورتت بايد بين مشرق و مغرب باشد و نه مقابل او باشد و نه به او پشت کن. ابوهاشم می‌گويد: سپس امام رضا عليه السّلام فرمود: اگر خدا بخواهد فهميدی! مؤلّف اين کتاب رحمه الله می‌گويد: اين حديث عجيبی است و آن را در هيچ يک از اصول و تأليفات نديده ام، و جز با اين سند، اين حديث را نمی‌شناسم.

ابوهاشم جعفری می‌گويد: از امام رضا عليه السّلام درباره نماز به کسی که به دار آويخته شده سؤال کردم. حضرت فرمود: آيا نمی‌دانی که جدّم (امام صادق عليه السّلام) بر عمويش (زيد) نماز خواند؟ گفتم: می‌دانم، اما خوب نمی‌فهمم. حضرت فرمود: برايت توضيح می‌دهم، اگر صورت شخص به دار آويخته شده به سمت قبله بود، در طرف شانه راستش بايست، و اگر پشتش به قبله بود در طرف شانه چپش بايست، زيرا بين مشرق و مغرب قبله است، و اگر شانه چپش به سمت قبله بود در طرف شانه راستش بايست و اگر شانه راستش به سمت قبله بود در طرف شانه چپش بايست و هر طرف که بود از شانه هايش دور نشو و صورتت بايد بين مشرق و مغرب باشد و نه مقابل او باشد و نه به او پشت کن. ابوهاشم می‌گويد: سپس امام رضا عليه السّلام فرمود: اگر خدا بخواهد فهميدی! مؤلّف اين کتاب رحمه الله می‌گويد: اين حديث عجيبی است و آن را در هيچ يک از اصول و تأليفات نديده ام، و جز با اين سند، اين حديث را نمی‌شناسم.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ بَشَّارٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْمُظَفَّرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَزْوِينِیُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ‏ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْقُمِّیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ‏ سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَی الْمَصْلُوبِ قَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ جَدِّی ص صَلَّی عَلَی عَمِّهِ قُلْتُ أَعْلَمُ ذَلِکَ وَ لَکِنِّی لَمْ أَفْهَمْهُ مُبَیَّناً قَالَ نُبَیِّنُهُ لَکَ إِنْ کَانَ وَجْهُ الْمَصْلُوبِ إِلَی الْقِبْلَةِ فَقُمْ عَلَی مَنْکِبِهِ الْأَیْمَنِ وَ إِنْ کَانَ قَفَاؤُهُ إِلَی الْقِبْلَةِ فَقُمْ عَلَی مَنْکِبِهِ الْأَیْسَرِ فَإِنَّ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ قِبْلَةً وَ إِنْ کَانَ مَنْکِبُهُ الْأَیْسَرُ إِلَی الْقِبْلَةِ فَقُمْ عَلَی مَنْکِبِهِ الْأَیْمَنِ وَ إِنْ کَانَ مَنْکِبُهُ الْأَیْمَنُ إِلَی الْقِبْلَةِ فَقُمْ عَلَی مَنْکِبِهِ الْأَیْسَرِ وَ کَیْفَ کَانَ مُنْحَرِفاً فَلَا تُزَایِلَنَّ مَنَاکِبَهُ وَ لْیَکُنْ وَجْهُکَ إِلَی مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لَا تَسْتَقْبِلْهُ وَ لَا تَسْتَدْبِرْهُ الْبَتَّةَ قَالَ أَبُو هَاشِمٍ ثُمَّ قَالَ الرِّضَا ع قَدْ فَهِمْتَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏ قال مصنف هذا الکتاب رحمه الله هذا حديث غريب لم أجده فی شی‏ء من الأصول و المصنفات و لا أعرفه إلا بهذا الإسناد

کارشناسان و صاحبنظران

کتاب معارفی